欢迎来到郑州清原蒙古包厂家官方网站!
专业的蒙古包厂家
多年生产经验,性价比高!
 

全国咨询销售热线: 13073791337

郑州清原
联系电话
13073791337
郑州市北四环花园口
电子邮件:892877469@qq.com
QQ:2084660438
联 系 人:叶经理
二维码
当前位置:首页  > 行业新闻

蒙古包里面的文化传承

作者:郑州大庆蒙古包厂家 发布日期:2017-11-03 09:25 点击数:

蒙古包

  在我们辽阔的内蒙古大草原上是蒙古族人们展示的舞台,也形成了他们特有的生活习惯,内蒙古蒙古包就是这里的一部分。

  内蒙古蒙古包有其发展、演变的过程:古人制造洞室,沿洞壁用木头和石头一直砌到洞沿,上面再搭上一些横木封顶就变成了洞室。洞顶要留一口

  子,供人出入及走烟、出气、采光、通风之用。后来发展成蒙古包的门跟天窗。那个时候称这种洞室叫做乌尔斡,"乌尔"原意为"挖"的意思,现代蒙古语中都已经专指蒙古包天窗上的那个顶毡,引伸为"家"、"户"等意。在狩猎采集时代,蒙古族是住在窝棚里的,这种圆形拱顶的隐蔽窝以活树为支柱,用桦树皮覆盖,制做简单,便于遗弃。随着原始人类由采集向狩猎过渡,活动范围越来越大,同时也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜,出现了畜牧业的胚胎。要求一种便于迁徒的居室,于是窝棚之类的建筑应运而生。

  在狩猎时代向游牧时代过渡时,其居住由窝棚过渡到帐篷,帐篷用树木做支架上盖毛皮。进入畜牧社会,支架变成哈纳,同上面提到的洞顶变成天窗结合在一起,便有了蒙古包的雏形。也出现了毛毡帐,其形似天幕,用羊毛毪覆盖。据《呼伦贝尔概要》载:"呼伦贝尔之普通蒙人,每限于游牧,依水草而居,转徙无常,概以穹庐为栖止。此种天幕生涯,可蔽风雪,可防虎狼。"‘穹庐’满洲语曰‘蒙古博’,俗读‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗曰:“朔风吹雪下鸡山,烛暗穹庐夜色寒”,所咏的就是蒙古包。

  古代的翰儿朵。此系古代蒙古贵族所用的蒙古包。亦做"窝裹陀",又称"宫帐"。这种蒙古包与普通蒙古包相比较有三个特点:

  二十英尺。当帐幕放在车上时,它在两边伸出车轮之外至少各有五英尺。我曾经数过,有一辆车用二十二匹牛拉一座帐幕……"这种用二十二条犍牛所拉的巨型蒙古包是一种极富表现力的创造。

  其二,古代贵族用的翰儿朵富丽堂皇。《黑鞑事略》徐霍注云:"霆至草地时,立金帐,其制则是草地中大毡帐,上下用毡为衣,中间用柳编为窗眼透明,用千余条线曳住,阈与柱皆以金裹,故名。"《蒙古秘史》云:"王汗毫不介意地立起了金撒帐。"撒帐即细毛布,蒙古包厂家,此处为细毛布做成的金碧辉煌的钜帐。这种经过装饰以后的宫帐也叫"金殿"。

  其三,宫帐的造型与蒙古包略有区别。宫帐的架子,是在哈勒嘎斯上插入乌尼并竖起哈那制成的。外形像人的脖子一样。鲁不鲁乞称蒙哥汗的宫殿为"有颈发屋"。据《水晶鉴》记载:"有天宫之帐曰宫帐"。宫帐上面呈葫芦形,葫芦象征福禄祯祥;下面呈桃儿形,桃儿形模仿天宫。现在成吉思汗陵寝地还保存有这种宫帐的造型。宫帐金顶辉煌,蒙古包用黄缎子覆盖,其上还缀有藏绿色流苏的顶盖,极为富丽,表现了蒙古民族特有的建筑艺术。

  这解释我们内蒙古大草原上的内蒙古蒙古的发展,这也就是很多朋友会来内蒙古大草原的一大原因,希望大家看到这些介绍以后能够更好地弘扬我们的文化。

 
版权所有:郑州大庆户外用品有限公司  备案号: 豫ICP备17014982号-1
地址: 郑州市北四环花园口 联系人:叶经理 联系电话:13073791337
蒙古包多少钱一个?欢迎致电蒙古包厂家电话获取报价及图片。
二维码