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家语中叙述着的社会传统

作者:郑州大庆蒙古包厂家 发布日期:2017-12-29 09:32 点击数:

  在达斡尔族人家宽敞的庭院中,香火缭绕。当一个有十几米长而又发黄的纸卷被轻轻地展开,挂在泥巴墙上时,众人以皮诚之心,从中找到自己沟通祖先和在族系中的坐标。那展开的纸卷,便是达斡尔人溯源续流的家谱。

  

家语中叙述着的社会传统

  达斡尔人编修家潜是从清代开始的。现存各氏族的家谱记有近二十辈人。过去,每隔三十来年开一次家谱会,蒙古包价格,家谱会需选定吉日,通知氏族各户携子孙名单和筹办费用,准时到“达·艾勒”(原住村电)赴会。家谱会庄严隆重,杀猪宰牛,樱酒肉供奉祖先,然后才能打开家谱让众人看。家谱需请氏族中的学者、贤达编修,过去用满文书写,内容包括简单序言和图表式的谱单。用朱笔填写新入家谱的子孙之名,对已故之人用里笔盐写。家谱修好以后,原本要放在人口多、有威望的长辈人家,氏族分支,录副本,在各自村中保存。

  

  对于编修家谱的起因,有的老人说是为了知道祖先根脉和族亲关系,有的说家谱很像清朝政府便于征壮丁的“户口薄”。过去家谱可能有过这样那样的作用,但在今天,对于历史上史料记叙很少的达斡尔族来说,它已成为我们了解、研究民族的历史、风俗、社会传统的珍贵遗产。

  

  传统家谱只写男子之名,这是父系氏族社会的产物。达斡尔族早已进入了父系社会。传统社会组织有“哈拉”、“莫昆,、“其音”、“贝功”和“毕尔吉”、“斡尔阔”、“爱满”的层次结构。在近代,“哈拉”和“其昆”是主要的社会组织。“哈拉”是指同一男性祖先的后代组成的血缘共同体,即父系  氏族,也可以汉译为“姓”。达斡尔族共有二十来个“哈拉。从过去居住黑龙江以北流域,到南迁嫩江流城,各“哈拉”都有各自的聚居地域,同一“哈拉“的若干村屯相邻而居。“哈拉”的职能是:(l)实行“哈拉”外婚制,这是氏族组织赖么以形成和存在的基本原则,同一祖先的后代不能通婚,这 制度得到严格执行。(2)编修“哈拉”家谱。(3)处理内部重大事件。对于关系氏族原则和利益的大事,由各“莫昆”代表会议民主决定,进行处理。“)组织本“哈拉”范围的射箭比赛、集体围猎和吊条已故长者等活动。

 
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